الآي ] « 1 » وإن تعلقت [ بما بعدها ] « 2 » ، قالوا « 3 » : واتباع هدى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وسنته أولى . ومثال الحسن بِسْمِ اللَّهِ [ الفاتحة : 1 ] ، و الْحَمْدُ لِلَّهِ [ 2 ] رَبِّ الْعالَمِينَ [ 2 ] ، و الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ 3 ] ، و الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ [ 6 ] ، و أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [ 7 ] ، فالوقف على ذلك كله حسن ؛ لفهم « 4 » المراد منه ، والابتداء [ بما بعدها ] « 5 » لا يحسن ؛ لتعلقه لفظا إلا ما كان منه رأس آية ، وتقدم . وقد يكون الوقف [ حسنا وكافيا وتامّا ] « 6 » بحسب الإعراب ؛ نحو هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [ البقرة : 2 ] فإنه تام على جعل الَّذِينَ [ البقرة : 3 ] مبتدأ خبره أُولئِكَ [ البقرة : 5 ] ، كاف على جعلها صفة على القطع برافع أو ناصب ، أي : هم ، أو : أعنى الذين ، [ و ] « 7 » حسن على أنه صفة تابعة ، وكذلك وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ [ البقرة : 26 ] ، ونحوه . ثم انتقل إلى القبيح فقال : ص : وغير ما تمّ قبيح وله يوقف مضطرّا ويبدأ قبله ش : ( وغير ما تم قبيح ) اسمية ، و ( له ) أي : وعنده ، ونائب « 8 » ( يوقف ) ضمير القارئ ، وأصله : أوقفت القارئ عند كذا « 9 » و ( مضطرّا ) نصب على الحال ، و ( يبدأ ) فعلية معطوفة على ( يوقف ) ، و ( قبله ) ظرف ( يبدأ ) . أي : الوقف « 10 » القبيح ما لم يتم الكلام عنده ، وهو الاضطراري ، ولا يجوز تعمد الوقف عليه إلا لضرورة من انقطاع نفس ونحوه ؛ لعدم الفائدة أو لفساد المعنى ، نحو الوقف على بِسْمِ [ الفاتحة : 1 ] ، وعلى الْحَمْدُ [ 2 ] ، و مالِكِ [ 4 ] ، و يَوْمِ [ 4 ] ، و إِيَّاكَ [ 5 ] ، و صِراطَ الَّذِينَ [ 7 ] ، و غَيْرِ الْمَغْضُوبِ [ 7 ] ، فكل هذا لا يتم عليه كلام « 11 » ولا يفهم منه معنى . وقد يكون بعضه أقبح من بعض ، كالوقف على [ ما يخل بالمعنى ] « 12 » ؛ نحو وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ [ النساء : 11 ] وكذلك إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى [ الأنعام : 36 ] ، وأقبح من هذا ما يخل بالمعنى « 13 » ويؤدى إلى ما لا يليق : نحو الوقف على إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي [ البقرة : 26 ] ، فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي [ البقرة : 258 ] ، لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين ليس في م . ( 2 ) سقط في ز ، م . ( 3 ) في م ، ص : أولى قالوا . ( 4 ) في ص : تفهم . ( 5 ) سقط في ز ، م . ( 6 ) سقط في ز . ( 7 ) سقط في ز ، ص . ( 8 ) في ز ، ص ، م : وثابت . ( 9 ) في م : كذا وكذا . ( 10 ) في م ، ص : والوقف ، وفي د : فالوقف . ( 11 ) في م : الكلام . ( 12 ) في ز ، د ، ص : ما يحتمل المعنى . ( 13 ) في ز ، د ، ص : المعنى .